В Центре исламской цивилизации в Узбекистане впервые представлены широкой общественности подлинные миниатюры XV–XVI веков, созданные в Бухаре и Ширазе.
Речь идёт не о поздних копиях, а об аутентичных произведениях своего времени — редких памятниках искусства, доставленных в нашу страну из коллекций всемирно известных аукционных домов Великобритании.
Рустам Жабборов, учёный секретарь Центра исламской цивилизации в Узбекистане, отмечает:
«Восточная миниатюра, созданная в средневековых рукописях, представляет собой особый и тончайший пласт мирового изобразительного искусства. Эти изображения ценны как художественные произведения и как важнейшие первоисточники для изучения истории. В миниатюрах через символы находят отражение повседневная жизнь эпохи, политические события, эстетические представления, духовный мир человека.
В развитии средневековой миниатюры значительную роль сыграл ренессанс тимуридской эпохи. В Самарканде, Бухаре и Герате сформировались самостоятельные школы миниатюры, выросли выдающиеся мастера — Камолиддин Бехзад, Дарвиш Мухаммад, Махмуд Музаҳхиб. Этот процесс был неразрывно связан с покровительством искусству со стороны государственных деятелей и мыслителей — Амира Темура, Шахруха Мирзы, Мирзо Улугбека, Хусейна Байкары, Алишера Навои, Захириддина Мухаммада Бабура, Мухаммада Шайбани-хана. Эти творческие традиции получили последовательное продолжение в эпохи Шайбанидов и Сефевидов».
Миниатюра «Смерть Хусрава», созданная в Бухаре в середине 1570-х годов в период Шайбанидов, иллюстрирует один из наиболее драматических эпизодов поэмы Абдуллы Хатифи «Хусрав и Ширин».
Миниатюра «Юноша читает стихи возлюбленной» раскрывает лирическую сторону бухарской художественной школы середины XVI века. Сцена чтения стихов перед возлюбленной передаёт культурную атмосферу эпохи Шайбанидов, подчёркивает высокое уважение к литературе и поэзии.
Миниатюра «Бахрам Чубин убивает Савашаха» решена в напряжённо-драматическом ключе. Произведение относится к эпохе Сефевидов и датируется 1571 годом. Работа создана в Ширазе на основе традиций школы Бехзада. Исторический эпизод — момент борьбы за власть — передан с исключительной динамикой. Движение персонажей, оружие, кони, контрастная цветовая гамма усиливают драматическое напряжение. Чистые краски, рельефная проработка с применением золота, двойная золотая рамка, текст, выполненный письмом наста‘лик, свидетельствуют о высокой композиционной культуре, характерной для школы Бехзада.
Три миниатюры наглядно демонстрируют сходства и различия бухарской и ширазской школ, показывают развитие тимуридских традиций и наследия школы Бехзада в разные династические периоды, отмечают в пресс-службе ЦИЦ.
